![画册样本设计印刷/联单设计印刷/信纸信封设计/单页折页设计/期刊杂志]()
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价格面议
- 产品简介：画册样本设计印刷/联单设计印刷/信纸信封设计/单页折页设计/期刊杂志画册样本设计印刷/联单设计印刷/信纸信封设计/单页折页设计/期刊杂志设计印刷/海报展架易拉宝设计/名片卡片设计印刷/视频剪辑画册设计：企业画册设计\样本设计\产品手册设计\产品型录设计\期刊设计\纪念册设计\形象画册设计\招商手册设计\员工手册设计\标书设计\杂志设计\说明书设计联单印刷：二联单\三联单\四联单信纸信封：信纸印刷\便签印刷\信封印刷\档案袋印刷样册期刊：海报设计\页面设计 \企业宣传册\产品目录\杂志期刊\企业内刊\DM宣传页设计包装设计：包装设计\化妆品包装设计\产品包装设计\手提袋设计展示设计：展架设计\易拉宝设计\展会活动背景板标志设计：标志设计\商标设计\标识设计\徽标设计\图标设计\LOO设计\企业标志 \LOO\VI设计广告设计：网店页面设计\杂志广告设计\报纸广告设计\路牌广告设计\候车亭广告设计\POP设计\折页设计其他设计：高档\台历设计\挂历设计\VIP卡设计\菜单设计\菜谱设计\广告设计\包装设计\封面设计\各类图片PS服务。公司成立于2018年，设计人员从事设计长达10多年，从事各类平面设计、印刷品设计及印刷服务。效率高、出稿快.http:ccgghn.b2b168.com...
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河南驰骋广告有限公司
2024-01-08
![名片印刷定制 高档名片设计印刷 创意名片印刷]()
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24.00/张
- 产品简介：广告设计 郑州广告设计公司 河南广告设计公司
郑州广告公司 河南广告公司 房地产广告设计 活动广告设计 产品广告设计
各类广告设计 广告设计制作 郑州北环广告公司 展会广告设计 广告印刷公司
店内广告设计 室外广告设计 广告印刷商家 实体广告公司
不干胶、折页、手提袋、无碳复写、书刊印刷名片袋 承印各种印刷：DM宣传单，宣传折
页，企业画册，书刊期刊杂志，海报，封套文件夹，异形不干胶，亚金亚银不干胶标签，各种高档纸袋
：手提袋，礼品袋，无纺布袋。纸箱纸盒包装盒，台历，挂历，请柬贺卡。信封信纸，便签，笔记本，
无碳复写单据，优惠券，门票，服装吊牌，产品标签标牌，各种证书，名片，用户手册/产品说明书，招投标书，精美菜谱，背胶相纸海报，各类展架，易拉宝，手提袋背景板桁架展会用品等。
印刷厂宣传册画册设计彩页印刷标签不干胶印刷广告设计
印刷厂书刊杂志、报纸、折页、手提袋、不干胶、画册等
服务范围：
企业宣传资料印刷：
企业简介、宣传画册、产品样本、说明书、内部刊物，企业年报、用户手册、手提袋、封套、彩页、报价单、宣传单页、海报、三折页、优惠券、门票、各种不干胶、条形码、招（投）标书、产品资料盒、纸制宣传桌卡、印字胶带…… 户型单页 户型单张 停车卡 挪车卡 移车卡 户型说明书 卷标 不干胶 标签 贴纸 纸类印刷 台签 台卡制作
书刊书籍印刷：
各类书籍书刊、培训教材、学生教材、幼儿启蒙书籍、画册、杂志、机关画报……
产品包装盒：
各类荷兰板、灰板、密度板包装盒、数码产品包装盒、软件包装盒、光盘套、化妆品盒、药盒、保
健品包装盒、精美礼品盒、高档礼盒、衬衫盒、服装手袋、 、生物制品包装盒、纸箱、牛皮瓦楞纸盒、
彩色瓦楞纸盒……
办公用品印刷：
信纸、便签、档案袋、文件夹、入库单、出库单、收据、无碳复写、财务表格单据、无碳复写、单
据……
礼品制作：
笔记本、通讯手册、明信片、贺卡、请柬、挂历、台历
【服务项目】
1、设计承印各种彩色印刷：公司简介、画册、宣传册、产品目录、书刊杂志、彩页单张、海报、菜谱制作、封套、精美画册、产品海报、产品样本、标签、产品说明书、优惠券、服装吊牌、产品标签标牌、会员卡、不干胶、合格证印刷各种单据、信封、便笺等彩色印刷品。
2、设计制作各种彩色纸盒：精装盒、礼品盒、化妆品包装盒、药盒、食品盒、月饼盒、茶叶盒、红 、高档木盒、粽子盒、各种产品包装盒；各种高档纸袋、手提袋、礼品袋、环保袋、台历、挂历等。
1、画册设计印刷 宣传册设计印刷 杂志设计制作
2、LoGo设计VI设计包装设计制作
3、彩页、折页、海报?、封套设计印刷
?4、手提袋无纺布袋易拉宝展架设计制作等
5、食品包装设计
6、企业宣传类：企业画册、产品样本、手提袋、海报、说明书、商标、内部刊物、用户手册、手提袋、封套、单页。
7、书刊书籍印刷：各类书籍书刊、培训教材、学生教材、画册、杂志、机关画报 等。
8、包装类印刷品：各类荷兰板、灰板、密度板包装盒、包装盒、彩盒、礼盒、 、月饼盒、不干胶（镜面不干胶、透明不干胶、卷桶不干胶、热敏纸不干胶等特殊材料）等包装印刷系列；
9、餐饮类印刷品：菜谱、酒水单、优惠券、存酒卡、牙签筷套、菜单、等餐饮印刷系列；
10、办公用品类：名片、便签、信封、文件夹、档案袋、入库单、出库单、收据、无碳复写、表格单据、笔记本、通讯手册、贺卡、请柬、红包袋、台历、挂历、礼袋。
11、广告用品类：写真、KT板、喷绘、X展架、易拉宝、条幅、彩旗、灯片、车贴、门型展架，拉网展架、台卡、标牌、奖牌等 便签本 便签纸 便签纸
真诚为您服务河南驰骋广告有限公司期待着与您长期合作，共创美好未来!...
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河南驰骋广告有限公司
2024-01-08
![宣传品 标志 画册 名片 海报 宣传单 邀请函 宣传册 展板 广告设计]()
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1.00/款
- 产品简介：宣传品 标志 画册 名片 海报 宣传单 邀请函 宣传册 展板 广告设计
印刷台历、海报、单据、红包不干胶、手册、包装 名片
【服务项目】
设计承印各种彩色印刷：公司简介、画册、宣传册、产品目录、书刊杂志、彩页单张、海报、菜谱制作、封套、精美画册、产品海报、产品样本、标签、产品说明书、优惠券、服装吊牌、产品标签标牌、会员卡、不干胶、合格证印刷各种单据、信封、便笺等彩色印刷品。
设计制作各种彩色纸盒：精装盒、礼品盒、化妆品包装盒、药盒、食品盒、月饼盒、茶叶盒、红 、高档木盒、粽子盒、各种产品包装盒；各种高档纸袋、手提袋、礼品袋、环保袋、台历、挂历等。挪车卡 停车卡 门把手 广告牌 移车卡
企业部分：标书、产品手册、销售、史料图集、产品说明书、工作证、会议资料、企业期刊、培训手册、企业年报、财务报告。
商业部分： POP海报、彩色名片、画册、彩页、说明书、挂旗、促销台历、展会门票、价目表、菜谱、酒水单、邀请函、优惠券、节日贺卡、贵宾卡、桌牌。
个人部分：个性挂历、台历、毕业自荐书、个人作品集、写真集、个性化结婚请柬、互联网下载图文、贺卡、明信片。
出版部分：出片打样、样书、断版图书、试刊书、按需印书。
纸品印刷：包装盒、手提袋、纸箱、电子卡、不干胶标签、画册、彩页
包装盒系列：包装、食品包装、化妆品包装、手机包装、首饰包装、服饰包装、精美礼品盒、数码电子产品包装；手提袋系列：服装纸袋、手表纸袋、手机纸袋、数码礼品袋、公司宣传袋等；
不干胶系列：空白不干胶、条码不干胶、物流不干胶、热敏不干胶、电子不干胶、医药不干胶、日化不干胶、食品不干胶、特种不干胶、普通不干胶、进口不干胶等；画册系列：精装画册、公司画册、员工手册、封套、产品说明书等；
彩页系列：产品宣传彩页、企业宣传海报、彩页三折页、二折页、优惠券礼券等；吊牌系列：服装吊牌、产品吊牌、产品标签等；
票据系列：电脑打印纸、收款收据、入库单、出库单、送货单、单色表格、收银单等；封套
【服务区域】...
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河南驰骋广告有限公司
2024-01-08
![派发广告外包发宣传单派发彩页代发单页传单派发地推团队派发传单]()
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价格面议
- 产品简介：主营各小区，会展现场，停车场，火车站，软件园，校园，公交站或brt等各点的广告投递，广告投递具有以下优点: A:广告有效时间长，目标精准，较有力地扩大的**度，广告效益长期潜移默化们服务的项目有: 1、传单派发，可在各个地铁口、商场超市、学校门口、写字楼、住宅楼、停车场、高校、展会（国展、新国展、国家会议中心、农业展览馆、工人体育馆等大型展馆内）等场所进行派发投放各种宣传单页、DM册、名片、礼品等。 2、可在各高校与生活小区以及各场所进行海报粘贴。 3、各类活动的促销、问卷调查、市场推广等。 5、电话邀约。 6、展会协助。 7、活动。8、派发宣传单扫楼地推、派发单页、DM单投递、传单印刷一条龙服务团队，提供各种。 团队 奶茶店小吃店，兼职、会议、讲座、座谈会、会、开业、餐厅吃饭、员工、球赛、发布会、歌迷粉丝、节目录制观众、群众等，传单派发、派发传单、会展、展会、展会发传单、会展发传单、派发广告、传单投递、人偶发传单、人偶派单、大学生发传单、学生发传单、传单扫楼、扫楼、小区发传单、小区派单、发传单团队、房地产发传单、张贴广告、粘贴广告、社区发传单、社区派单、插车发传单、发宣传单、发广告单、发卡片、派发团队、派发宣传单、宣传单派发、派发彩页、派发单页、派发广告、展会派发传单、展会兼职、兼职人员、临时用人、、活动、会议、、观众、临促、人偶扮演、楼盘发传单、广告投递、DM单投递、展会举牌、代发传单、代发小卡片、代发宣传单、代发名片、发名片、派发宣传单、张贴海报、发单员、发单页、派发单页、代发单页、话务员、临时话务员、派发宣传单、发商铺、临时观众、、代排队、外包发传单、外包派传单、外包发宣传单、兼职发传单、兼职派传单、派发小礼品、派发宣传单页、代发单页、张贴海报、粘贴海报、团队、会议、、商铺派单、商铺派发、地铁口派发等多种形式的派发、印刷等。 B:广告入驻率高，地毯式扫楼，覆盖面广，不漏走一个潜在客户； C:其中小区广告低投入的派发团队，给你带来新希望新景象！派发广告外包发宣传单派发彩页代发单页传单派发地推团队派发传单http:ccgghn.b2b168.com...
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河南驰骋广告有限公司
2024-01-08
![舞台搭建丨LED大屏丨灯光音响丨桁架背板木结构 活动策划 会议活动]()
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价格面议
- 产品简介：本公司主要经营LED 灯光音响出租，舞台搭建，舞美设备一条龙服务。以及承接，演唱会，发布会，**年会，商演，大型会议，**婚庆等。【服务项目】1.类型年会晚会经销商会议、产品推荐会、客户答谢会、新产品发布、联欢晚会、研讨会、酒会、Party等一切会务活动、商业会议会场布置。2 开业开盘、乔迁落成、婚庆舞美、*典、展览展示、签约节庆装饰、搭建布场。3.巡演路演路演搭建、促销特卖场搭建等。4.搭建与租赁展台搭建：简易大方型桁架展位、铝型材铝料展位、标准展位、木结构造形展位及主场搭建、舞台搭建、活动舞台、舞台设计实施搭建等联系本公司免费获得合作案例图片、设计效果图。欢迎来电咨询，我们一定竭诚为您提供满意的服务和优惠的价格。我们始终认为：好的广告是口碑！对每一笔业务，不论大小，客户既然选择了我们，就是对我们的信任，我们将怀着感恩的心，用心做事，把细节做好，让客户真正满意，争取与客户建立长期稳定的朋友式的业务关系。 舞台搭建丨LED大屏丨灯光音响丨桁架背板木结构 活动策划 会议活动http:ccgghn.b2b168.com...
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河南驰骋广告有限公司
2024-01-08
![广告策划地推营销广告公司郑州发单页发名片开业策划]()
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价格面议
- 产品简介：1、我们传单派发近十年积累了大量的传单派发数据和工作经验，每个地区每个时间段的人流量，都有数据评测，可完全保证客户派发传单的质量，可将发传单的效果较大化。传单派发形式可以分为社区派发，扫楼派发，地铁口派发，路边派发，小区信箱派发等等，可以根据客户的需求，完成各种形式的派发。传单派发形式可以分为社区派发，扫楼派发，地铁口派发，路边派发，小区信箱派发等等，可以根据客户的需求，完成各种形式的派发。 1、电话或微信交流，我们首先要了解您发传单的周边情况，及人员密集流动情况，然后确定方案，以及费用2、我们业务部，会进行发传单人员派发前的培训及工作分配，然后安排人员前往发传单的区域3、建立工作群，邀请客户进入，派发人员根据客户的要求，不定时发送当前发传单所在的区域，及发传单的情况，我们也有巡查人员，流动巡查各个传单派发点。4、业务范畴：传单派发、派发传单、会展、展会、展会发传单、会展发传单、派发广告、传单投递、人偶发传单、人偶派单、大学生发传单、学生发传单、传单扫楼、扫楼、小区发传单、小区派单、发传单团队、房地产发传单、张贴广告、粘贴广告、社区发传单、社区派单、插车发传单、发宣传单、发广告单、发卡片、派发团队、派发宣传单、宣传单派发、派发彩页、派发单页、派发广告、展会派发传单、展会兼职、兼职人员、临时用人、、活动、会议、、观众、临促、人偶扮演、楼盘发传单、广告投递、DM单投递、展会举牌、代发传单、代发小卡片、代发宣传单、代发名片、发名片、派发宣传单、张贴海报、发单员、发单页、派发单页、代发单页、话务员、临时话务员、派发宣传单、发商铺、临时观众、、代排队、外包发传单、外包派传单、外包发宣传单、兼职发传单、兼职派传单、派发小礼品、派发宣传单页、代发单页、张贴海报、粘贴海报、团队、会议、、商铺派单、商铺派发、地铁口派发等多种形式的派发我们传单派发近十年积累了大量的传单派发数据和工作经验，可完全保证客户派发传单的质量，可将发传单的效果较大化。http:ccgghn.b2b168.com...
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河南驰骋广告有限公司
2024-01-08
![赵氏五房族谱现已于辛丑年孟春编修完成]()
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20.00/本
- 产品简介：赵氏五房族谱
开本：线装十六开大阔本
页数：100页
印数：35册
排版印务：中原鉴志谱编印中心
纸张：一级宣纸
赵氏五房家谱序
族谱之作所以别本支序昭穆也然本文示别则大小无辨而宗法紊大夫且有祖诸侯者矣昭穆不序则伦次无纪而族姓淆亲属且有等途人者矣又说谓他人父谓他人昆葛藟之伤兆此阶之历乎记曰同姓从宗合族属言乎宗法立而其族可收族姓明则其系可考仁人孝子之心敢一日忌谱牒欤吾姓**自西周穆王时厯洋晋唐宗代示乏人及先祖光祖自宋世居江南徽州歙县地名黄泥塘历数世十二代祖延寿偕祖妣汪氏扵永乐年间自徽移楚之辰州府叙浦县地名青岗屯七代祖文擢文宦后扵康熙年间自楚移四川之绵州罗江等处因叠经迁修谱之事未遑予等示思为孝子慈孙也则已诚欲思为孝子慈孙何可因仍弗讲乎今扵道光元年春集我合族共议修缉冈示雀跃同劝厥美爰是遂秩然就绪焉后之览者咸出吾族众人之身皆祖宗一人之身所传由斯义而充之嫌怨相忌倾轧自民仁让之风裕如也籍家谱以光门闾者讵小哉兆敢云美且善也意聊以为承先启后云尔
右编二十代班次扵左
国正天心顺 万世开昌隆
仁义德怀远 忠良应钦崇
天 应
十二代孙 同撰
天 明
家训
孝者百行之先子曰五刑之属三千而罪莫大于不孝孟子曰不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子是知为人者诚有取于孝也我族子孙千亿靡不有亲虽富贵贫贱不侔然富与贵尊亲养亲若可以为孝矣鸟知孝也者固有不在事而在心者乎贫与贱尊养咸有所不足似难以为孝矣然服劳奉事竭其力啜菽饮水尽其欢孝亦有在心而不在事者乎 孝无大小在所自尽耳自今以始族中有色养备至真正纯孝者宜亟举闻以示劝有背理灭伦逆亲不孝者宜即举闻以示惩
弟者天伦之大谊切一本讵不重欤故凡今之人莫如兄弟棠棣之所以载咏也人无兄弟胡不佽焉枤杜之所以兴悲也胡世有不然者方其幼也尽则同食夜则同寝出入与俱朝夕与处其有不相爱者未知有也及其长也各妻其妻各子其子争财论产嫌隙所自来矣不思兄弟义犹手足岂可若是之睽违乎昔唐帝著花萼相辉之楼姜肱垂友爱同枕之雅世乃有兄弟不相容者*何与凡我族人其之
忠者立德之本人鲜有识其义者事
君以忠名忠之一字似专为为人臣者言之殊不知忠也者一其心之谓也夫二心不可以奉上则二心又岂可以为人曾子曰为人谋而不忠乎此犹以待人言之也而在巳之忠则有不尽是者夫子语子张以行而曰言忠信言固期于信也然必先之以忠而行不行由是分焉忠之义大矣哉忠经去善莫大于作忠恶莫大于不忠善恶之分忠与不忠而已族等其为善人可
信者为人之要子曰人而无信不知其可也信之于人大矣而世鲜有能之者*曰与朋友交言而有信耳殊不知朋友固主于信者为人之要子曰人而无信不知其可也信之于人大矣而世鲜有能之者*曰与朋友交言而有信耳殊不知朋友固主于信而五伦之中信 有不待于言者言固贵
于信而信尤有不在于言者其所以不言而信者何诚而已矣今有人焉诚实无伪虽未尝与人约信人咸知其为信人也即有时言不尽信而其为信自在也何者以其诚也乃若心怀叵测虽信誓旦旦人恒疑之即言必尽信人未敢以信目之也何者以其伪也故立信务在于存诚至于小信破义尤宜深戒焉
礼者斯须不可去身子曰不学礼无以立甚矣礼之不可不学也大而吉凶宾嘉小而日用常行无事无**秩叙诚有在
仪文度数之外者而事鲜克由礼或恶其严也而以为桎梏天下之具或贵其和也而无有节制适中之宜是父子无礼而聚麀兄弟无礼而相残夫妇无礼而荡闲踰检至有不可胜言者若夫事君交有无庸论矣夫礼者履也履之则安不履则危族等欲相与安乎抑欲自罹于危乎抑欲自罹于危乎
义者制事之宜凡大小轻重经权常变靡不有一定之义此君子所以有精义之学也自人之不知义也居恒则中无定主遇事则张皇失措身世之间其为戾也多矣如人伦之中宜忠宜孝宜别宜序以迄宜信之类而彼皆不知自尽焉其不得为完行也明矣嗟乎义之一字知愚贤不肖所由分也可不慎
廉者律身之要孟子曰可以取可以无取取伤廉礼曰临财毋苟得教人以廉也慨自人之不能廉也利欲熏心伦常之间因之称以获戾者比比也嗟乎天下熙匕皆为利来攘匕皆为利往安得一贞廉者皎匕尘外相与惩贪墨而式颓风乎噫廉之一字朝廷以之肃官箴而我辈亦宜以之洁已也有志之士愿勉旃焉
耻者吾人羞恶之心孟子曰人不可以无耻又云不耻不若人何若人有 人之所以能为圣贤者以其耻为庸愚也人之所以即于下流者以其不知自耻也耻之于人大于今之知耻者寡惟耻贪贱之心人皆有之苟有利于己虽名节攸系亦悍然不顾矣何也以其耻心之丧也嗟乎庸人百辈不足数也乃有自命不凡者立身行己之间竟多惭德焉耻之一字果安在哉凡我族人欲立品者请从有耻始
冠者成人之道也诗曰未几见兮突而弁兮良以冠之义非成人者则不称矣司马温公曰成人者将责四者之行于人其礼可不重欤今**者因人之长大即加之以冠但之为长大成人耳三加之礼罔闻成人之道蔑如爰将三加之辞备録于后观者详之
士冠礼 始加祝曰令月吉曰始加元服弃尔幼志顺尔成德寿考维祺介尔景福
再加祝曰吉月令辰乃申仪淑慎尔德眉寿万年永受胡福 三加祝曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟俱在以成厥德黄耇无疆受天之庆
婚者人伦大礼曰合二姓之婚以为宗庙主不亦重乎古者男女之族各择其德不以财为礼今之卜婚者则论财矣殊不知妇者家之所由兴衰也苟慕一时之势利而娶之彼挟其势利鲜有不轻其夫而傲姑舅者养成娇妒之情异日为患庸有较乎安定胡先生曰娶妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事姑舅必执妇道嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必敬必戒自昔闺门为王化之原婚姻之道可不慎乎
丧者天伦之变孟子曰养生者不足以当大事惟送死可以当大事诚以人子之事亲失此无所用之矣后虽有孝思不过一祭焉耳岂若致情于亲身者乎如衣衾棺椁所宜厚也则厚之安葬坟墓所当尽也则尽之即无财不可以为悦亦必慊心乃止于此而不克自致焉中天之恨岂有较乎孝经云孝子之丧亲也哭不偯礼无容言不文服美不安闻乐不乐食旨不甘言其哀也子曰丧与其易也宁戚凡我族人居亲丧在所自尽也虚文炫俗无益亲身者宜自裁之
祭者不忘本之意也今人都不理会豺獭皆知报本人乃忽此厚于自奉而薄于先祖可乎伊川先生 修六礼大畧家必有庙庙必有主月朔必荐新时祭用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢忌日迁主祭于正寝事死之礼厚于奉生恒云人家能存得此等事数件虽幼者可使渐知礼义今本族子孙众多皆祖德所致也而可忘所自乎祭义曰秋霜露即降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之凡祭以春秋义取诸此自今以始每遇春秋必如期致祭以敦本也礼云匮神乏祀者国危而况于家乎
息事
争者气之所使子曰君子无所争非无争也无所争也 人谁无争唯君子遇事能让人有不及可以情恕非意相干可以理遣虽争而仍归于无争也今之为争者不一矣有不得已而争者亦有得已而争者其得已而争者 财使气无问矣其不得已者必慎其是非权其可否果实屈抑然后为不平之鸣稍得其平即止无容深求矣否则相寻于怨也凡我族人小怨宜释有不得已者先呈情于本房本房处分失宜然后呈之族祠廷平情解释无狥情无受嘱使各自输服则家箴肃矣倘有难于折服者方鸣之于上语云讼事不构一家安此是良人自断宜自思之
谨仪
仪者盛德之符诗云威仪捸匕不可选也苟非德备于已何以著于外者令人叹其为尽美有如斯乎今之人平居无礼义道德之闲其所为者亦皆不可告人之事顾安所得发于颜色施于四体泰然自适而有威可畏有仪可象乎凡我族人日用常行之间必敬谨无肆举凡败礼纵欲者一切无之**后进退可度周旋可则容止可观做事可法德行可象声气可乐动作有文言语有章身世之间利有攸往是之谓有仪也夫人而无仪相鼠致刺可不免欤
教子
子者继父之后有贤父而无肖子则家声坠矣诗曰教诲尔子式毂式之言子之宜教也古者人生八岁则入小学教之以洒扫应对进退之节爱亲敬长隆师亲友之谊及其十有五岁则入大学教之以穷理尽性修已治人之道欲其长化与性成也今也不然子而幼也爱以饮食鞠以提携而已启廸之方阙如也及其长也物欲交蔽罔所知识竟沦于暴叶而不觉也夫天地生才中人之质恒多上下之分有教无教之间耳吕荣公曰人生内无贤父兄外无严师友而能有成者鲜矣古云有田不耕仓廪虚有书不读子孙愚仓廪虚兮岁月乏子孙愚兮礼义疎斯言信有征也
公元二〇二一年三月二十一日重新书写天水赵氏五房族谱
五房支族人氏代表赵开遥书...
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河南锦秋文谱文化传播有限公司
2024-01-08
![新兴县 陇西李氏族谱 辛丑年编写完毕]()
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20.00/套
- 产品简介：李氏族谱
开本：线装十六开大阔本
页数：140页
排版印务：锦秋文谱/*家谱馆
纸张：一级宣纸
前言
编写《李氏族谱》，是使族人传下长幼有序的关系和知道李姓的根基及其繁衍分支情况，好地认识李氏，正确地继承和发扬祖辈的优良传统，鉴于目前存谱零散和面临脱节失传的状况，现依据扶桂二十五世兄弟鸿照，从一九九七年夏季开始，按照现存旧谱和海南出版社的《中国姓氏通书·李姓》为基础，参考《中国历代帝陵》，《唐书·宗室世系表》、《中国年鉴》、《唐史演义》等史料，按世系源流，从中国原始社会时的血缘始祖轩辕黄帝开始，他是公元**七〇三年任部落联盟守领，至商末周初的得姓李氏始祖利贞，下传十七世李耳，称老子，是正史中明确指明为李氏的**人，二十六世李崇，是陇西堂号的奠基人，到唐朝的太尉中书令，忠武西平王晟公，宋朝末期入粤始祖任堂公，明朝由开平县古洲迁新兴县芭村始祖宜辛公（真禄），清顺治时，迁扶桂村始祖是余吉公，世系辗转到现在，约有五千年历史。顺着宗支的繁衍，略述李姓远祖在中国发展史中的文功武略，荣显功高，流芳百世的史绩，本世系的列宗列祖，在各朝代的行实，居址及墓地，以资料整理，编写的《扶桂李氏族谱》为前提，结合龙下宗亲的手抄本编写而成，由于时间仓促，本人水平有限，书中难免有不足之处，敬请谅解。
龙下二十七世裔孙玑庆、玑健合编
二〇二一年三月
陇西李氏族谱序言
夫谱之为言布也，所以布一门世系也，又曰补也，有不足者从而补之也，大都使观者，知孝敬笃（音督）亲爱为本、若古冈李氏，其庶几乎夫天下之族，以李为盛，初皆本于皋陶，为虞廷大理，明刑弼教用法平允民不犯，于有司舜嘉其功，因其生于曲埠，赐姓偃，子孙因官为理氏，商末有理徵（征），执法不阿，忤（音悟）纣而死，其妻契和氏，携（音葵）幼子利贞避难伊侯之墟（音圩），理与李同音，转为李氏、周有李乾，生耳，又名叫聃（音担），字伯阳，为柱史著书称老子，历“春秋”“战国”皆**人，其著者，则秦之李昙生二子：长崇次玑，崇子孙居陇西，玑子孙居赵郡，分为二族，崇之后有广，初为成纪令，善用兵，号称“飞将军”，后遂称为陇西成纪人，晋之后有西凉为国君，历两世三主，唐有天下十五代二十三主，皆出成纪令之后，天下之李遂咸宗陇西，不复称赵郡，其子孙散处寰（音还）宇，随在有之。岭南之李、南雄保昌为盛，宋李有栋翁，配禤氏生三子：长侃，次侚，三佁，由南雄珠玑巷迁广邑之高*街，后侃、侚、佁又奉母命迁至新会，初居邑西筋竹坑，禤氏殁（音没）葬德行里，子孙复散处莲塘、园背、涌澄、洞阁、汾界、梧村、沙堤、*罔，迳头、横塘、官路等处，老幼千馀有人，登显仕者接踵（音种）而出，皆能拔出伦类，丕振家声，今平林之子成秀，昆遂之子存道，存德，侄泰、皆从吾游子录世系，问序于予，余曰：国之史，家之谱，其重均也。李氏近世显人，兹不具述，余惟取其族谱一观览焉，首谱世系，次谱行实，三谱居处山坟，一展玩问，可以考昭穆，可以备劝戒，使其子孙溯厥源流，念兹世之德，推而问学，则孝敬之忱，恩爱之念，油然而兴，虽以之仁，民以之爱，物以之先赞，化育以之恭，天地不外之心德之矣，若不务学，而以门第自矜（京）焉用谱。
古罔黎贞、秫（音术）坡拜撰
注：黎秫坡先生生于元朝末卒于明朝初时人...
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2024-01-08
![川东胥氏宗谱三百四十已全部印刷完成]()
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20.00/本
- 产品简介：川东胥氏宗谱
主编：侍中宪
开本：线装十六开
页数：480页
版次：二0二一年四月
印数：340套（2册/套）
中国家谱编印基地
前言
自清光绪六年，即公元1880年，先祖公胥静山率族人进行了二次修谱后，至今已有138年未再续修家谱。在这次长达138年的岁月中，新中国成立以前国家内忧外患，以及多次受特大自然灾害，先祖们的生活所迫，背井离乡，避荒逃难，弃地搬迁，对原族谱的保存和转存等管理造成有些支系全部丢失，有些部分丢失。
在新中国成立之后的文化大革命（一九六五年至一九七五年），红卫兵“破四旧立四新”铲除封建资本主义根苗，造成农村各地大肆拆庙堂、打菩萨，毁古坟墓碑，焚烧一切旧有书刊，大肆毁坏文化遗产及所有文物古迹，至此给川东胥氏各支系老族谱的保存造成灭**之灾，造成了我川东地区对*三次续修家谱对各地世代世系发展的接头和考证带来较大困难。
笃歌燕舞新时代寻根问祖正当时
与时俱进续家谱 浩歌壮行无穷期
时至九十年代，我国正处于国强民富，繁荣昌盛的新世纪，*总书记在*报告中，明确指出“要大力弘扬传承*民族历史文化精神，大力振兴家族家风、家教、家训、家规的文化精神传承，使千千万万个家庭成为国家发展营造族兴、家兴、国兴的*新气派。”
正是“突遇一夜春风来，千树万树梨花开”。很快全国各姓氏兴起了联谊续修族谱的热潮，胥氏家族不甘落后，我们抓机遇抢先而上，很快在全国各地包括中国台湾省展开了联谊和寻根祭祖续修胥氏族谱活动，轰轰烈烈拉开序幕。
在云贵川渝胥氏家族**事会的具体指导下，有来自四川省各地机关事业单位的公职人员，及大中型企业的高管等人员贤士宗亲，自发地组织成立了四川胥震后裔族务**事会，并将四川分为川东、川南、川北、川西各建立起续谱理事小组。整体工作均由**事会负责，统一**，统一指挥协调，工作开展的总体格局是：资料互供、网群互聊共享、业务互学、信息互传。2017年6月由**事会工作人员胥茂贤一行四人来川东宗亲联谊，建立了川东续谱理事小组，我们川东理事小组工作辖区：通江、达州、巴中、平昌，凡有胥氏宗亲所居之处，都要实地联谊，走访、考察、座谈。我们具体工作方式为：先精细地按原老谱上所标明记载的各地先祖分别迁徙路线落脚地名及先祖姓名，全部清理抄录下来，发到各县各支系去，然后我们带上抄录表到每个胥氏分支住居点去进行联谊活动，找高龄老人交谈各方面情况，包括世系发展、字辈、名人、家教、家风等，再找碑志考证，做到至下而上，至上而下都要精准对接吻合，然后我们在各支系点建选有能力、有热心、有责任、敢担当的1-4人成立资料信息小组。随时保持电话联系，网略咨询，定期统一汇报，统一业务学习，始终坚持工作步调一致，有序开展工作。历时三年时间完成了川东地区三次续修胥氏族谱大业。
延续传承家谱意义
寻根溯源，承前启后，家谱是对一个家庭或一个家族始祖渊源，支系，迁徙，世系繁衍，人口变迁及各世代的优秀事迹、优秀人物的真实记录。以此证明家族的存在和世系发展的记录，使后人清晰明辨世系了解族史，加知道家庭与宗族之间的血缘关系及亲疏远近的亲情关系。
家谱就是族人、家人寻根问祖真实的一证书。
家谱就是**教育和激励后人的教科书，它见证了族人、家人，有家规、家教、家训的调教，使族人以耕读传家，举善行孝，厚德载物，生生不息，繁衍千千万万个后代永立于不败之地，也是家族文化凝聚力量的重要载体。川东续谱理事组
2020年春
后续修谱寄语
国不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。谈史可知兴衰，谈志可明衍变，谈谱可知祖、敬祖、明辨关系、知亲疏、知宗脉之渊源。万里山河同出一源，千丈大树由根生发，尚存善念，家族兴旺，家庭兴旺，实承祖荫。
历史的长河奔流不息，灿烂的胥氏家族历史文化传承*树一帜，五千多年世代繁衍生生不息，跨越时空璀璨的文化之光，已照亮胥氏家族复兴之路。
一个家族的族谱，就是一个家族之魂，就是一个家族的身份证书。
不续好宗谱焉知根源？观谱如见祖，明知根源支系，知亲情亲系的远近亲疏。
特留言后人要牢记，我从哪里来？家谱有传承。我到哪里去？谱必延续。为了不忘恩传后代，往后隔三十年，务必续好四次胥氏族谱。代代传递好家族文化，代代弘扬先祖功德、恩德，彰显胥氏家族仁和举善精神
川东胥氏家族三次续理组厚寄
坚持家风建设永远在路上
家风是社会风气的重要组成部分，家庭不止是人们身体住处，是族人心灵的归宿，家庭是什么样的教育，就有什么样的后代，家庭教育涉及很多方面，重要的是品德教育，如何做人的教育，家风好，就能家道兴盛，和顺美满。家风差不和睦难免殃及子孙，贻害社会。正所谓积善之家有余庆，不积善之家有余殃。
家庭教育是社会教育的基本细胞，是人生的**所学校，不论时代发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家教，注重家风，注重家训的教育，发扬光大，弘扬*民族传统家庭美德，促进家庭和睦，邻居和谐，促进亲朋相亲相爱，推动民族社会和谐美好。
胥中宪题
2020年春
胥氏宗谱编辑**
顾问：胥英豪：平昌县元山镇党委书记
胥英豪：平昌县江龙医院院长
秘书：胥必春：平昌县思源实验学校校长
组长：胥中和：邱家镇中和专业合作社
副组长：胥敏（达县）
主编：胥中宪（浙滩镇）
审稿：胥宗献（教授）
会计：胥高丽
编委：胥中国（达县）
胥思俊（响滩）
胥勋儒（通江）
胥和平（响滩）
胥述芬（通江）
胥执林（巴中水宁）
胥勇（巴中花溪）
胥执权（通江）
胥执礼（巴中水宁）
胥英成（邱家）
责任校对：胥中和 胥勋儒
胥思俊
胥中国 胥和平
胥必春...
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2024-01-08
![快来围观 南阳唐河杨氏族谱成品书出炉了]()
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1.00/本
- 产品简介：南阳唐河杨氏族谱
开本：线装十六开大阔本
页数：36筒子页
排版印务：中原鉴志谱编印中心
纸张：一级宣纸
序言
家谱文化博大精深，主编除了文笔外，在族谱编制中，还要具备考古学，金石学，古文字学，民族民俗学，古典文学，历史学，迁徙史，乃书画，传拓，摄影字库等。各个领域都有涉及，尤其对谱牒的研究一定要有深度，以便居高临下的完成族谱的编制工作。所以，主编的水平高低，决定了族谱的质量。
然而，以上的情况我都不具备，我只是一个初中毕业生，少年时代，由于遇到形势的演变(文化大革命)不得不早早离开学校，回乡务农，所以知识为浅薄，况且在修续谱时，我已有六十有余，当时还在离家遥远的新疆乌鲁木齐常住打工，为生存而谋生，漂泊。多年的学业早已荒废，致使我提笔忘字，掂起笔来不知从何写起。况精力和记忆力大|大减退，实属老眼昏花，而且又没有老谱文化之参考，只能说对谱牒之修一知半解，属实没有修谱之能力。本人凭一腔热血之激情，凭全族人员的大力支持，拥护期待，凭对祖先的感恩回报之情，知难而上。决定牺牲时间，诚惶诚恐执事，尽编写之责，尽量搜集祖先名字，编印成家谱，流传后代，望杨氏后辈，无论富贵贫贱，迁居何处，都能父教子传，不乱宗别字派，以达源清流洁，只愿我们杨氏子孙，再续家谱时有所依据，为传承我杨氏家谱文化，做出应有的贡献。
由于我离家遥远，不便深入细致走访调查，只能用通信方式向族人了解情况，谱中难免有错漏现象，敬请族中长辈和审阅者增补。况我族百余人中，在校大学生，大学毕业生，还有在教育战线任教多年的比我这个大老粗的学识和高智者，大有人在，实为班门弄斧，七代人杨长献水平有限，对续谱毫无经验，差错遗漏，在所难免，文中许多地方，前言不搭后语，错词连篇，层次乱也，敬请效正，包涵!
七代人:杨长献
续家谱经过
本次杨氏续家谱于公元2019年元月24日--26日，即农历2018年腊月19日--21日结束，地点在杨氏大门小胡里岗举行，历时三天。全族五代人齐聚一堂共有44人参加，远在新疆，西藏，洛阳，郑州，南阳，北京，襄樊等地的族人，因工作和其他原因所故没能到场，但都派来了代表参加。
因为是杨氏家族初次续家谱，特别请来了唐河县非物质文化遗产，职业豫剧团，唱大戏三天，以表隆重，严肃和庆贺。鸣礼炮，祭拜祖先，然后看大戏，论家规，议家事，排字辈，照家族像，三天内，全族老幼同吃一锅饭，同饮一壶酒，好不热闹和规范，上下五代人，处处洋溢着宗族之间的亲和力和凝聚力，是那样的祥和，欢乐，愉快和团结，每个人的喜悦之情溢于颜表。到处呈现出一派热闹非凡的景象，真是比过大年还热闹。
但美中不足的是，花费钱款较多，有点浪费，但因是杨氏家族初次续家谱，是一件不遇的大喜事，意义远大于数量。希望吾族子孙下代，对下次续谱，也要像初次续谱一样，有一个正确认识，认真对待，求同存异，积支持和配合好主编及编委会成员的工作，为传承吾杨氏家谱文化，做出应有的贡献，祝愿杨氏家族世荣昌盛，长青万古！
每三代续修一次家谱
根据大量家谱资料显示，百分之九十五以上的家族有家谱书的，都是每隔三代，就要修一次谱，如果隔五代续修家谱，那就是大修。也许我们许多族人和子孙下代，对这种说法很不理解。认为三代以后字辈还没有用完，现在家谱的字辈只用了七个字，还有23个字辈没用上。一个字辈按二十年初生一代新人计算，也要用上460年左右，大约到公元2480年前后，才能再续家谱，怎么会三代，也就是六十年后又要修谱呢,而且隔五代就是大修呢?这种算法和疑问很正确，我慢慢细讲原因。
续家谱，不单是续字辈，而重要的一项是能使族人和子孙下代们追根思源，敬宗睦祖，促进全族团结。从另一方面讲，也就是我们杨氏未来的后代人，能正确的识宗支，辨支系，从而清楚的知道各支系家庭的起源和人员发展及变化。60年以后，我们现在的许多族人都要谢世，现在小的娃娃，到那时也是60岁以上的老人，他们就成了再次修家谱的活家谱，就能够，把这次续家谱的经过，和60年来族中发生的重大事情及发展过程讲清楚，就不会出现象我们现在这次续修家谱时，遇到的那么多的难处。
如果隔五代，也就是一以后修谱，那就困难重重，属于大修。现在的人，到那时也，即使有人尚在人间，也因年龄过大，很难说清楚一个家族的变迁史和人员变化，
如果等到460年以后，也就是等 到杨氏三十代人出生后，再续家谱，他们只知道现在家谱中十代人的名字和基本情况，中间23代人的人名和家族人员分布情况及发展状况，就无法知道。中间杨氏家族史岂不又成了空白史。即使是再续家谱，还是和我们这次续谱一样，没有什么区别，属于断代谱。
我们这次续谱，四代“万”字辈，在枣园后岗老坟园中，四排埋着，上面还有三代人，共有10座坟，因为我们不知道名字，而无法续上家谱，这就是因为我们没有老家谱，才出现这种情况。所以，这种教训，下代子孙们一定要牢记，不能再重演。所以每隔三代修一次谱，依次类推，但记住每次只修族谱，不续字辈，等把这30个字辈快用完了，再大续家谱时，再续字辈。
家谱如同一个的改朝换代，历史演变-样，记载着一个个家庭的起源和发展过程，人员的发展和变化，是一个家族血缘的记载,是证明一个家庭血缘的依据，家谱，才能完整证明一个家族的血缘关系。每一代发生的重大事情和哪辈出了及名人等。都在家谱中记载，以便对后人启迪，学习传承，都有很多好处。
杨氏家谱编委会成员...
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2024-01-08
![南阳堂 白氏宗谱 重庆酉阳细沙河支谱]()
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20.00/套
- 产品简介：续修族谱序
我先祖白启常，娶欧阳氏，生二子，长子白文，次子白武。白文祖移居云贵，生息繁衍，几遍滇黔，文榜武科，均有发达。白文祖妣彭氏生四子，长子白麒，号象吉，妣田氏。次子白麟，号象兆，妣彭氏。三子白祥，号象祯，姚田氏。四子白瑞，号象符，妣涂氏。
我祖白武娶董氏，义方教子，兄弟五人，均有才干，一堂雍睦，互相惕励，后二老卒于本宅，葬自生桥白家村。白武祖生五子，长子白龙，号象海。次子白虎，号象林。三子白狮，号象青。四子白象，号象碧。五子白马，号象真。白龙祖原住石堤龙梯河。白虎原住山安地名（买菜，美萃）。白狮祖，白象祖，白马祖同上西阳后溪茶园坝杉树湾屯扎。在杉树垮设立军营，田彭二姓即会同度有仁，吴开通，涂遇明，鲁文成，何茂开等与我祖敌血为盟；如能剿除土蛮，产业概归白姓掌管。我祖兴兵，蛮贼望风逃窜，不敢对敌，追蛮王盖（西阳麻旺盖）将贼首诛灭，余众溃散，西溪地界，始得安宁。我祖秦凯班师，途遇孺子哭宝，世代同姓白，即指堡**…
此时，地界未入川楚，原无统辖，虽冉，田二姓亦追贼有功，只是贵州营溪，甲宿，渤海，井干，邑梅，麻杜，石耶，地坝，高洞，等地处概归冉土司统驭，自立把界官衙，*我大，小二江之民不服土司控驭，愿立我祖白象为独立长官，统管合洞军民，不得造次作叛。于是拨白狮祖管锡灵姑，老寨，五福，小白溪，白溪，水田，庾地，细沙河，车田等地，白象祖拔马祖管酉酬，溪口，竹园坝，水田，白象祖统辖后溪五甲五族野民。洪武年（1371年）、始于新房子坝一今后溪大坝子新街）另修冲院设立四大头首，何售度，吴四姓分拨差役，外制夹棍板子，土牢拘禁，野民感畏交集无不悦服。先是族兄弟白麒，白麟来地征剿，未及平靖，是白麒于上四川荷叶平。征服流寇。白麟祖留首河东一带。嘉靖二年一公元1523年）。西阳州宣抚司冉土司复召二司逃民，田，彭，何，鲁。吴，石六姓充丁服役，嘉靖四年（公元1525年）永顺，保靖，（两个彭氏宣慰司与酉阳宣慰司冉姓都是烟亲）征我大，小二江入楚（总管白邦臣一不服，随带何把总（明初西东军民大总管白象祖把总何茂开的后代）进京御挖，皇批长沙省，南京协同川东道绘图，叛明疆界，立碑为定，自消争夺。地盘在（今湘西北龙山里耶附近）。乾隆二年（公元1737年一朝廷清粮，百姓清业，正堂谢示，得买者税契投纳，未买者报粮充当，后开列易知，由单车遂一合册，立木主派甲，此是后话，单言白象祖入川之时插边为界，众姓感其除害有功乐任驱策，并不服冉土司调遗，冉士司势孤，因与我白祖联姻，和好，世代亲睦仍守现职，坐镇西东，每年节申敬，两释猜疑。
我祖自狮祖号象青，妣彭氏，白狮祖生白永璋，白永，（白永胜还得查考，车田乌龟堡有碑），白永璋生三子，白甲甫，（彭大甫），白乙享，白秉贞（丙真）白狮祖白象祖自马祖带兵进入西阳地界，遂一起迁西阳后溪茶园坝的杉树湾屯扎营，与何，鲁，度，吴等姓人联合起来，赶蛮夺业。白狮祖分管媳灵站，（犀牛潭一和老寨，此地依山傍水，笔夹山坝土平旷，月亮垮是古代流传今的采石地笔夹山是**屏障，是冷时代建立衙门地盘，于是乎，白狮祖在此地设立媳灵峒长府，白狮祖是任帽长，若干年后，白狮祖的孙子白甲甫改姓彭（彭大甫），老寨笔夹山的谱书上记载彭大甫。白己享，白秉贞，插标为界，分割产业有了口传一鸡打鼓自撑船的说法），白狮祖孙子白甲浦，白乙享计谋多端，用米放在鼓上，也就是鸡在鼓上吃米的声音，白甲甫，半夜提前出发，占有了息灵姑，老寨，五福一小白溪），鸡打鼓时，白丙贞赶到柴神沟从检子沟插到马祖界顺水田沿溪**领，车田，庚地，细沙河，湖北大河等地，就这样白甲浦从十万屋基般回媳宁姑，白丙贞从媳宁姑进住十万屋基，于是自狮祖后裔分管住守十万屋基，此地居于万山巅，好像在地球**，此地高瞻远瞩，群山在云海中峰恋耸峙，晒金堡下牛栏坪，石龙梁下到老寨场，董及胡东望犀牛潭，山巅水井清亮，是一个宜居之地但是不是久留之地，据说民间**地仙曾经诅咒，十万屋基九万兵，只见屋基不见人此时就预示了，十万屋基必将败，明朝万历二年即公元一五七四年，十万屋基内部的骚乱份子与湖北大旺土司的仇恨，里应外合，互相勾结，深夜从后山杀进十万屋基放火，火光冲天，也掉虎离山之计，把十万屋基的几个分口堵死，这样的一次大灾难烧光了整个十万屋基。白氏逃出了六兄弟，到了五福小白溪建祠。
口传白狮祖后裔换屋基，明朝前期，白狮祖后裔分家，当时一个姓彭的地仙看到白氏势力大“用了一个编造说，前有犀牛潭。后有笔夹山，此地只能姓彭的住，姓彭氏住要发，白姓住要绝，白狮祖后裔当时信以为真，改姓彭，白甲甫改为彭大甫。两姓发誓！彭白二姓不开亲，谁开亲绝孙！今彭白二姓有这一说法，不开亲，和老寨彭家亲如一家。白狮祖的坟墓有可能在老寨笔夹山，传说笔夹山又叫轿子山，白狮祖孙子白甲甫（彭大甫），以此扩展地盘。...
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2024-01-08
![现代精装书籍 西陕庞氏族谱]()
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20.00/本
- 产品简介：前言从广龙，血脉连；遍寰宇，情相牵。庞姓，居中国姓氏排行101位，约235.3**，约占全国汉族人口的0.17%。在西峡县域内，庞姓约7100户、2.62**，占全县人口的5.6%。居西峡县姓氏15位。我庞氏家族，世代以农耕为主，先人们迫于生计，一而再再而三的迁徙，他们以坚毅的性格、勤劳的双手，撑起了一片蓝天。先祖们的家境多是清贫，识文断句的人也不多，加之族人居住分散，导致近世子派混淆，世系倒置，昭穆难辨。长期以来，由于历史和客观的原因，修谱愿望不能实现。而今，国泰民安，政通人和，各方条件具备，编修族谱，以正讹误。正如先贤所言“谱牒无则流传混乱，视之戚如途人，作谱以统宗族，传后以敦本源”，“家之有谱，犹国之有史，家齐而后国治”，为重要的是家谱有“聚其骨肉，以系其身心”的教化作用，激励我族子孙，永葆先辈们艰苦创业、勤劳奋进的美德，树立爱国、爱族、爱家的高尚情操，砥砺前行。《西峡庞氏族谱》，即西峡县域庞氏族谱，顾名思义就是居住在西峡县境内的庞姓家谱。本次续谱，收编了目前居住在西峡县域范围内不同渊源的四个支系的庞氏族谱，即内乡县庞营支系、内乡县瓦亭支系、平顶山市汝州支系和湖北省郧阳支系。内乡县庞营支系，是在2011年内乡版《庞氏族谱》的基础上，追根求源，拾遗补缺，以14位八世先祖为主线，详细记载了14干支迁徙西峡以来百余个支系的发展情况。本谱分为史料、正谱、县域庞氏四大支系、附则等七章、约120万字；图文并茂、资料详实，收料遍及西峡各个乡镇，参考多本宗支族谱，查阅相关古碑、墓志铭，多方考查和考证，增删补缺，历经数年编纂而成。此次修编的族谱，系统考证了西峡县庞氏主流（约占99%）是山东省成武县庞楼籍公的一个支系，内乡庞营一世祖安公为籍公17世孙，西峡县安公之17世孙，即为籍公之33世孙。比较全面地理清了西峡庞氏主要支系的繁衍和发展脉络。时间跨度较大，世系连贯性强，内容丰富，风格创新，可读性强，是一部**的庞氏文化宝典。“礼莫大于尊祖敬宗，典莫大于修谱建祠。”史学家司马迁曾说：“百事不泯，有益于史乘者，续谱也。”今天，这部凝聚着族谱文化和全体编纂人员心血和汗水的《西峡庞氏族谱》，终于出版与族人见面了，这是我县庞氏家族的一件大事，也是西峡族谱文化的一件盛事。在调查、收集、整理和编纂的过程中，修编人员注重族谱的严谨，尊重口传的原貌，以图为西峡县域庞姓保存一个原生态的族谱。由于人多面广、工作量大、缺乏经验及编写水平所限，实难尽如人意，望族人指正和谅解。http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![空白家谱 古式线装 让修谱之路简单易行]()
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20.00/套
- 产品简介：家谱自古就有三十年一小修，六十年一大修的习俗，如果资金有限，又不想耗费大量人力、财力、物力去完成这件事，何不考虑空白家谱呢？空白家谱分为几个不同的档次，档次是依据所采用的纸张特性来区分的，其中的有遇水不化，可保存千年的纸中**，宣纸印刷。也有价格中端的古谱纸、普通纸印刷。基本价格区间在50——200之间。价格实惠，能够满足大众人的需求。空白家谱可制成横排本现代精装，也可做成古式线装竖排本（左装订、右装订）。一函两册、一卷本、三卷本、多卷本等多种不同版本、套型组合，可根据情况定制。在格式上，空白家谱有传统基本格式，也拥有现代家谱格式，简单、方便、实用。在目录上，栏目齐全，可记载较多内容。若家族没有对应内容可空白不填，留待后人考究、填充。另根据目录，可快速查阅想要查阅的章目、内容。在登记上，不受时间限制约束，可自由选择时间录入，也没有截止日期，若是宣纸印刷，可代代传替，补录信息。当今社会，空白家谱还具有可作“礼品”的新功能。小辈可作为礼品送予家中长辈。相信，长辈会很喜欢这个礼物的。http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![立雪堂程氏宗谱 江苏省建湖县芦沟乡汪家庄前后门分支上下两卷重修完成]()
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- 产品简介：族谱重修慨述? ??树高八丈根系沃土，江河奔腾水在源头。国之有史，方载五千年文明历程资治通鉴；族之有谱，方记海内外血脉宗亲同根相连。字派、家谱，使宗族历史有序，先人类德能以传颂，实乃宗族兴旺发达、继往开来之大事。盖闻万物之本在于天，人类之本在于祖，尊祖必须敬宗，敬宗必须归族，归族之道在于修谱。【谱】与【普】同音，就是联合族姓所有成员之意。尤其是人类进入二十一世纪以后，城市化进程的发展，打破了原来家族村落的集中体制，如果没有一部家谱，很有可能几十年后，我们的后人就找不到他们的根在何处…树无根本，何以长成参天栋梁？故族谱是国史的细胞，国家家园，相依并存。鉴于此，（什么时候？那些人？什么地方？）等发起并立即得到了建湖庆丰唐庄、盐城龙岗储巷等程氏合族宗亲的积配合和支持，同时得到了合族宗亲的积响应。之后，修谱事宜，不断完善，成立了修谱**小组，正式拉开了四次续修族谱的序幕。从清朝威丰甲寅年（一八五四年），由十四世祖牵头撰稿，创修出一部《程氏族谱》，并撰写了初修小引。为本支家谱奠定了一定的基础，想来当时那肯定是一部比较完整、系统的家族发展史。二修族谱于民国一九一四年。从咸丰甲寅（一八五四年）到民国三年（一九一四年），时隔六十年，六十年岁月悠悠，【太平天国、】潮起潮落，“改朝换代，从此结束了封建王朝的统治，进入了新民主义革命时期。时代在进步，程氏家族在变迁与动荡中不断发展壮大。这时由十五始祖鸿宝等人根据始谱进行了续修，同时写下了续修谱序。三修族谱已经是公元一九八六年。从民国三年（一九一四年）到*人民共和国成立三十七周年已经又度过了七十二个春秋。一个轮回十二年。六个轮回中风云多变幻，尤其是经历了文化大革命十年动荡、老谱仅剩了一套，在一九八五年祭祖时，众望修谱，于是由十七世裔孙连和、十八世裔孙绍余等牵头进行了三次续谱，这次续谱由于时隔年代久远，历史背景错综复杂，给续谱工作带来了不少的困惑与难度。修谱人做了大量的收录统计工作。历时近三年时间于一九八八年清明节时修成。这部族谱，凝聚了修谱人大量的心血，反复考证了大量的地方史志，并对照老谱一一核实，梳理脉络，推算论证。使程氏族谱进一步得到充实与完善，此番善举，功德无量。然而，尚有不少悬念还要靠我们后人去考证、探索，有些地方还值得进一步商榷。悬念之处：从汪家庄各支派世系总图来看，大海世祖以上五世名号惧已，到目前为止还没有任何资料可作考证，意味着我们的寻根工作还不够彻底，还有待于程氏汪家庄支派后人去作不懈的努力。商榷之处：从汪家庄各支派世系总图来看，既然标明一至五世是，则说明大海世祖前的五世是存在的，只是名号而已，不代表没有，所以大海公是六世祖。亦为我氏族分支始祖。我们的祖先，先出伯休父，其后晋有郑，汉有不识，魏有昱，吴有晋，唐有节，宋有颢颐兄弟等。皆以勤业富贵发名。我们为铭记先祖之懿德，彰显吾族人支团结，期待吾族后之兴旺而修谱。则寄托着我们对始祖瀛海的无限怀念之情，但愿始祖的懿德英灵，在这方神奇的****上永垂不朽，保佑我程氏子孙英才辈出，万代昌隆…我族五次重修家谱理念，是十八世孙士兆、土金于二0一六年三月二十六议定，成立了五次重修宗谱理事会，由士兆、土金分别担任主任，副主任，由十八世孙绍庆任主录执笔，由一十世孙凤群担任主审、校印，以及编委十八世孙绍畄，十九世孙士鹏，二十世孙凤友，二十世孙凤树，二十一世孙程青，九人组成五修程氏宗谱宗亲会。考虑到与时代发展同步，除了印制古典格式文字谱，还通过网络建立电子档《亲情通》，便于现代青年人追宗认祖和完善《程氏宗谱》提供方便。使大家在手机上就能査族史资料，同时対遗漏之处可作确当修改。添加彩色照片。所有程门后裔人员均可自由制作、逐步完善电子宗谱。（有关电子版家潜修改添加方法另附）这次修谱的经费资源根据主办委倡议，不提倡各家各户出资，提倡有经济实力的门户作贡献，号召发出后，建湖二十世孙凤龙，永丰十九世孙士山，上海二十世孙凤样，建湖凤高等人鼎力支持，康概解囊，使得这次修谱工作顺利进行运作。在此，以家族的名义感谢他们祝他们兴旺发达。（传芳录附后，希族人效仿）二十世孙 辉?二十一世孙 建林?重修程氏宗谱宗亲会 以鉴撰http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![河南周口 韩氏族谱 编印完成]()
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- 产品简介：河南省周口市《韩氏族谱》主编： 韩运喜监制：河南省姓氏文化研究会家谱**开本：线装十六开大阔本承印：河南锦秋文谱文化传播有限公司电话：/网址：www.纸张：一级宣纸版次：二0二二年三月**版印次：二0二二年三月**次印刷（《韩氏族谱》 手工装订细节展示）谱序水有源，木有本，国有史，县有志，族有谱，人有祖。族之错犹如国之史，史记一国之事迹，谱教世代之源流。前人不修谱，后人不知祖。韩姓，晋国六卿（韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏）之一，为后宋国姓。西周初年，周公灭唐后，把唐地封给了叔虞，因建都在唐，故叔虞又称唐叔虞。唐教虞死后，其子姬变（变父）继位，姬变继位后迁都于晋水旁，较国号为晋，是为晋侯变。春秋初期，变父的九世孙姬短伯（晋昭侯）分封叔父姬成师（史称曲沃恒叔）于曲沃，造成了二权并立的分裂局面，后为曲沃恒叔的曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位后，灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其叔父姬万于韩，称为韩武子，武子的曾称韩厥以封邑为氏，称韩氏。到战国初期，韩厥的七世孙韩虔（韩侯）同赵氏、魏氏一起瓜分了晋国、建立韩、赵、魏三国、韩国为战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、泰）之一，至韩襄王仓于公元前230年被泰所灭，其宗室子教遂以国为胜，称韩姓。吾韩氏始祖韩公；长青、次春兄弟二人因避红中军战乱（1351~1366年）由山东曲阜迁徙至沈丘县莲池东北里许红鹭丝沟北岸、始至时、湖水无际，芦苇较目，鱼鸟满野，以资为生计，其后生计日涨，生齿日繁，正统一年（1436年）被收籍，编入项城县，命名为韩营村，至弘治十一（1498年）又分拨于沈丘县。自始祖移居至韩营村以来，开垦耕地，教子读书，勤俭持家，德育子孙，扶贫救困，善待乡邻，历经六百余载，繁衍二十世余，政军科医学工商农各业有人，且皆有建树，名人不计其数，尤其是枝叶扶疏，人烟浩穰、宗族蕃威，现散居沈项两县多个村座，据考：清中期，吾族一枝从先祖之地移至项城市官会镇东北6.3公里处定居，为念本根之地，仍名韩营。据传：吾族还有一枝，在清中早期，牵一头牛从本根之地出走南下，多年无有音讯，族来们甚是惦念，族人几经多方寻探查访，至今仍下蓚不明。（《韩氏族谱》世系部分展示）如今，寻根问祖被誉为社会和谐之美德，同家倡导之风尚。吾韩氏族谱，因年烟代远，几经历史动荡变迁，族谱遗失多年，后人不晓老祖宗之业绩，不知上三代之名讳，追根溯源，渺不可考。有谱，则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。俗话说：天有斗转星移，人有四方迁徙。现如今正值**高潮，部分族人到他乡创业发展致富，多数已在异地立家置业，久而久之，便不知家乡多根源宗亲世系，虽同根同源之族裔，却相见不相识，尊卑不能辨，所以，此时纂谱，具有非常的及时性和必要性。此次纂谱，旨在弘扬家风，继传家训，承先人优良之传统，励后代奋发之志气。吃水不忘源头，后人不忘祖宗，望木而思根，读谱知血缘，犹如水之清源不断，木之根本不夫也。族谱修纂，已急不及待，迫在眉睫，诚为要务矣，具有大本大宗之意，承前启后之举。经吾族众口提议、家族理事会倡导，成立《韩氏族谱》编纂小组，经纂谱人员多方翻检方志文献，搜集口碑史料，江聚并查证相关吾族的历史历程。吾受编委之命，倡议纂谱，缘于德薄望浅，恐一己不能胜、承长辈万泽之导引，蒙名人学者之点化，托族谱编委之心力，聚族众济济之智慧，栉风沐雨，砥砺前行，历时四载有余，终汇编成册，以传后世。族谱的问世，是吾韩氏家族历史文化研究的重大成果，较是各韩氏族人的一大盛事。纂修族谱，追本溯源，上可追千秋以耀先祖之德，下可勉万世以启后代子孙，祖上之德得以昭彰，后世孝悌从此有序。新撰家训，世代绵延，修身齐家，规范行为，乡邻和睦，与人为善、孝敬当先，宗族繁衍，弘良扬优，抵抑劣行，淳厚家风，世代相传，先祖功德，谨记毋忘。书之，是为序。撰写：韩运营公元二零二一年(《韩氏族谱》彩页部分展示)http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![韩锦布料家谱作品之河南陈氏家谱]()
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- 产品简介：韩锦布料家谱作品之河南陈氏家谱前言滑县八里营镇南苑村陈氏家族，始祖陈聚于大明年间从陈州太康县迁于此，已有数了。期间，族人先辈曾于大清乾隆二十七年(公元一七六二年)、大清道光六年(公元一八二六年)、大清光绪九年(公元一八八三年)、公元一九八九年先后四次修续家谱，为我们这次续谱留下了非常珍贵的历史资料。但是由于年代久远，保管条件有限，首本谱书已残缺不全，看之令人既惊奇又心寒。我在本县工作多年，与族人往来较多，每次回到老家，不断有街坊爷儿们提及修续家谱之事，对此我不以为然。因为历史久远，情况复杂，又很具体，实属难办。有前车之鉴：三十多年前，家兄陈俊策受族人之托，牵头做续谱之事，他们一班人呕心沥血，艰辛备至，花了很大功夫，才为我们留下一本手写族谱，对此，我有耳闻目睹，深知不易，故不想为之。退休之后，有了闲暇，在春秋季节有时带老伴黄玉民女士回家小住几日，村里几个**，经常前来看望，支部书记陈串军、原村长陈俊尧，又多次提到修谱之事，我不得已应了此事。但有前提条件：一是我不当**。续谱**班子仍以村两委为主，这样明正言顺，好协调工作。二是我不管具体。各门各组，统计登记，续与不续，定性定位，矛盾处理，一概不管。三是我可以出资。筹措资金，协调编辑，出版印刷，由我负责。支书征求族人意见后，大家一致同意， 并且都愿为此出力，这事就算定了下来。这次续谱，指导思想非常明确。贯彻唯物史观，尊重历史，整理补订完善历次谱书，综合成册。严格依据现实。统计登记精准，坚持求同存异，促进团结和谐。坚持与时俱进，在形式上改版为新式图书，在内容上，增加现代资料。在品位上，提高 一个层次。力争使此书成为后代续谱的基本依据。这次续谱，具有重大时代意义及现实意义。以同志为**的，带领我们走进了**的新时代。国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，我陈氏家族也遂之兴旺发达。全族现有人口九百四十人(其中陈街陈氏七百九十八人，王街陈氏一百四十二人)，人均耕地一点三亩(除王街陈氏)。以种植粮食和蔬菜瓜果为主，青壮年多数常年外出打工，人均年收入可达九千五百元，绝大多数家庭步入了小康之家。家之有谱，如同国之有史。家谱就是家族文化、民族文化。一个家族如果只有血脉延续，没有文化传承，就会留下很多遗憾。通过修续家谱，序先祖敬天爱民之意，励后人耕读诗书之志。可以解决“溯渊源，分疏戚，序尊卑”的问题，使族人分清世系辈份，知道远近亲疏。红白之事、外出相见，不至于无知。重要的是能够承先圣、引后贤、敦亲睦族、扬善惩恶、发扬传统美德，促进社会和谐，加强精神文明建设，使我陈氏血脉万古绵延，门祚永享，这是一件功在当今，利在后世的不朽事业。这次修谱，具有鲜明的时代特征。按照与时俱进的指导思想，这次家谱续修，从组织**，到内容形式都作了较大的改进。在组织上成立了主委会、编委会、顾问**，聘请了*组。在内容上，在综合前几次家谱的基础上，增加了前言，滑县地图、陈氏族徽、彩页图片、老谱部分影印件，陈氏溯源，陈氏世系图、后记等。在形式上，从设计到印制，较为上档大气。采用新旧结合的方法，翻旧如旧，有的仍用繁体字、文言文。续新如新，新内容统一用现代字、白话文，文字排版用右翻纵排，族谱格式仍按世系辈份，基本上实现了内容齐全与形式**之统一。为后人留下了一部承先启后、继往开来的家谱里程碑。这次序谱成书，是大家共同努力的结果。这部陈氏家谱，是我们陈氏家族血脉相连，魂魄相依的基因脉络。也是陈氏族壮怀激烈，勇往直前的奋斗历程，是一篇大爱盈怀，休戚与共的亲情诗篇，她凝聚了本次修谱人的心血和汗水。本人负责筹资、设计、编纂和出版，并亲写前言，绵薄之力不用赘述。支书陈串军及两委同志陈电玉、陈军强亲自组织参与，为干成此事起到了决定作用。长者陈俊僚，年逾九十，挑灯戴镜，伏案百日，整理草谱令人钦佩。在外地从事书画装裱艺术的族人陈永生，对老谱书修补做到了**的贡献。各门负责人陈俊尧、陈俊凡、陈明耀、陈月乾、陈喜众、陈申勇、陈真玉、陈电玉、陈连敏等奔走相告，逐户逐人登记，为修谱奠定了基础。在外工作人员陈联增、陈福增、陈新利用十月初一寒节回家扫墓之机主动参与，陈新还兼任了摄影之职。由于上下共识、广泛参与，使修谱活动得以顺利进行，达到了预期目的，**了良好效果。这次续谱话动，得到了滑县有关**和*名人的帮助和指导。滑县文化局局长韩守宗同志鼎力相助，积极参与，提出了很好的指导意见，并亲自修改部分文稿。滑县文联李宝华同志在指导参与的同时，对老序言的补订翻译，对新家谱的出版设计，一丝不苟、倾心尽力。老学者田学用先生，根据自己多年修谱的经验，提供了大量的文史资料，对捋清陈氏渊源的来龙去脉做出了很大贡献。县文化局青年干部刘继干同志负责联络，跑前跑后，每次活动积极参与，表现了高度负责精神。**、*、名人的帮助指导，为此书整理、纠错、规范、上品位起到了非常关键的作用。在这里我代表陈氏家族全体人员，对他们的热心帮助，表示衷心的感谢！这次修谱，仍有不尽人意之处。一是老谱书年久破损严重，部分未能补订修缮完全，这将成为历史遗憾。二是新修家谱对现有年轻晚辈登记不齐。外地、外出人员可能会有漏登，望后世再续之时尽力完善。三是由于本人水平有限，其中难免有误，万望后人修改补充完善，在这里一并致谢。十六世孙 陈俊江二〇二一辛丑年春http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![湖南分支贵州 秦氏族谱 尧公后裔族委会主编]()
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- 产品简介：秦氏族谱（秦氏族谱书脊）（秦氏族谱书名）前?言明明没有什么文学底蕴，还是非要正式点写个前言。斗转星移，今天的秦氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万代耀光荣，读毕此书，神圣自豪的情怀激荡胸中，这是一部血脉相连，魂魄相依的基因脉络永传后世。天水秦氏，天尧公于明初洪武年间，江西填湖南时期至江右吉安府太和县迁入湖南，先居宝庆府新化具梅邑漆家之长鄄巡检司，后人移五里之外的宝庆府新化县长鄄秦家冲。配李氏生五子，名讳均不可考，也郎之称，大郎，二郎，三郎，四郎，五郎。这次续谱，采用了嘉庆十七年旧谱里所有信息，联络其谱内各支系后裔，寻找至亲。有谱为证，后继者清。这次修谱，工程浩大，给主编带来了多方面困难。根据老谱提供，如此行程一次，有些地方还多次。深知当年秦氏发展信息，今天字辈不统一。通过续谱汇总，才知其父，其祖，至远祖。后经各支代表商议，召开续谱会议，从此得到大族的支持。这次续谱，内容丰富，采用旧谱照录，实地考察，资料对接，墓碑清理，实名对照，核实对证，排系入谱。取消（或者是，可能是）的不正确传统修式。这次续谱，采用本宗老传统，凡属本宗来者不拒，去者不留。不是本宗富贵者不攀，是本宗者弱穷者不拒的方案续谱。关于字辈，有湖南老字辈为例，说明详细。这次续谱，编者水平有限，年代久远，历史资料局限，工程浩大，查证艰辛，若有遗漏之处请谅！族亲道贤笔2021年12月10日（秦氏族谱内页）谱?序树高千丈，必有其根，水流万里，必有其源，中国秦姓，源于两大支系，姬秦和嬴秦，两支秦氏都有着其辉煌的历史历程。时间来到了上世纪七八十年代，本支秦氏万福裕后贞的根源在哪里？相信是每一位秦氏长者的心病，追根溯源，我们只知道我们的先辈曾经聚居于纳雍雾嘎大山，有过一段不同寻常的经历，不知何故和在几十里远的饶氏打了一仗，兵败石关，被打散的族人，四分五裂，有的迁徙到了马场，有的去了张维，有的来到了松林寨，有的则在咪咋安家落户，还有的较远，跑到黔西，清镇，当问到我们的祖籍来自哪里，有说江西的，有说广西的，到底是哪里，还真是说不清楚，因为我们的谱书被焚毁于战火，此支秦氏成了无本之木，无源之水，就像天上一个断线的风筝，摇摆不定。而且我们起名字的字辈已经到万福裕后贞的后一代，贞字辈了。成了名符其实的无谱人家。有一年，毕节秦氏秦玉书来纳雍查谱，说本支秦氏是他们失联于厍东关的先辈后人，要我们和他们联谱，于是我们这支处于风雨飘摇的无线风筝总算解除了后顾之忧，后有贵阳方向的秦氏族人来到纳雍查谱，说我们字辈相同，应该是一家，但因为已经和毕节秦氏联谱的原因没有引起族人足够的重视而无果。后来有了微信，就有了贵州秦氏家族群，全省各地的秦氏都可以在群里寻根问祖，我认识了一个叫秦道贤的秦氏宗亲，据说是贵州秦氏中研究族谱有资历的一个*，和我聊了几句，就把我的家字派完整的背了下来。这让我很惊讶，你是怎么知道的？他说你们祖籍是江西迁湖南，不是广西，并承诺**会带我们去湖南认祖归宗。我也在想，既然秦道贤宗亲能把本支秦氏的原字辈完整的背下来，那就说明我们和毕节秦氏应该各是各的关系，始祖不同，文化人应该促成认祖归宗的这宗美事，失散的秦人回归自己的大家族，于是我接待了贵阳过来的秦后江，此后，贵阳秦氏和纳雍秦氏终于有了在纳雍相聚的本支秦氏宗亲会议，一家人举杯同庆，相谈甚欢，会议达成了本年五月去湖南认祖归宗的决议。五月初，我们一行十人远赴湖南隆回，受到了秦家排秦氏族人的热烈欢迎，举行了隆重的仪式，热烈欢迎贵州秦氏宗亲回归宗族。其间，织金秦裕祥幺爷拿出族谱和秦家排对接，这使我很吃惊，我们竟然有族谱，成功和湖南秦家排对接，当我看到族谱上标明秦氏天水堂这几个字时，真的坐不住了，心情特别激动，我研究历史，特别是秦国历史，秦国王族就是天水堂，这么说我们是来自甘肃天水堂，和中国伟大的皇帝秦始皇是一家。特别鸣谢贵州秦氏宗亲会秦道贤，为本支秦氏的相聚，出谱，所做出的努力和贡献，永留千古！天尧公二十一世孙 秦厚祥二〇年十一月八日于纳雍撰（秦氏族谱彩页）http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![古式线装族谱之川东渠广支系 谢氏族谱]()
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- 产品简介：古式线装族谱之川东渠广支系《谢氏族谱》谢氏族谱序言谢氏家族沫天恩，奉旨四川省；首居渠县谢家山，距今己过几；嘉禾鲜渡和广安，谢家院子完善；虽无复上辈纪实，大学仕辈有纪传；先祖定辈三十字，后裔繁衍拓发展；自古出少年，书读博士硕土研；虽然有的当农民，辛勤劳作土生金；人中龙凤去参军，保家卫国为人民；武效前朝忠良将，文学历代各名人；献身搞科研，战线除病患；外出行商跑山川，经营商业开食店；还有织布兼弹棉，测她占卦很会算；推米磨面赚零城，自含其力挣家业；有辛劳办工厂，时刻不忘援家乡；家规家风家貌新，宽厚待人对己严；为人处事皆赞颂，侠肝义胆永相照；家和事兴齐飞跃，美誉佳话天下传；老实做人是本分，遵纪守法人称赞；秉承先辈宏图志，家族团结事业旺；谨续后辈四十字，载入史册任评谈。告族人继先祖训 奉公守法一旦权势 切莫张狂承先启后 世代栋渠尊师敬教 爱业重德忠孝仁义 诚信天下睦邻助弱 刚正不阿童叟无欺 勤俭持家家亲团结 兴旺发达恶小拒行 善小尽为家和事兴 俊杰名震告诫后贤 发扬光大谢氏宗族川东渠广支系续谱协会族谱编委会成员名单总 编：谢照中 谢林交主 编：谢林怀 谢林明 谢琳 责任编辑：谢林建 谢图片摄影：谢琳 谢健 谢寒君文字编辑：谢林交文字校对：谢照中版面设计：谢艳渠（高） 张大伟资料提供：谢高燕 谢林熛 谢树清 谢辛全族谱出刊说明：1.族谱中名字不详者，用“***”符号代表；2.谱中是单名或者没有按字辈取名的，将在谱表（）内注明字辈；3.谱中留有空白谱表，便于各家填补遗漏和以后出生的后代；4.谱书出刊后再发生错漏，请各自改，填补在各家谱书空页上面。http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![荥阳樊铺头村 樊氏族谱 编修完毕]()
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- 产品简介：荥阳樊铺头村《樊氏族谱》编修完毕2021年清明节前夕，为顺应樊氏宗亲重修樊氏祠堂、续订族谱呼声，经充分蕴壤讨论，成立樊氏祠堂修缮、族谱续订理事会，负责本次祠堂修缮、族谱续订的组织开展。下设有3个**小组，分别为基建组；财务组；家谱编修组。成员有：樊维军、樊克美、樊青海、樊志敏、樊佰金、樊广顺、樊克强、樊克让、樊臣保、樊同聚、樊遂保、樊松成等。重修樊氏家谱序樊铺头樊氏先祖自明朝永乐初年迁居以来，历经六百余年，繁衍生息。从一世祖恕开始，已延续至*二十四代，在世人口达1200余人。由于特殊原因，樊铺头樊氏族谱被作为“四旧”焚毁。2021年初，经樊氏宗亲充分商议，决定修订樊铺头村樊氏族谱。重新修订族谱，上可告慰祖先在天之灵，下可使樊氏子孙后代繁衍有根。一年时间里，理事会成员奔波数千公里，遍访家门，先后走访了多处樊氏宗亲聚集的地方，获取了大量宝贵的信息。在此我们向所有参与樊氏族谱修订的人表示敬谢。因上一次族谱修订时间已无资料考证，故本次修订采取尊重现有家谱，借鉴同门族谱和其他家谱信息多种证据资料相互印证补充。以求大程度真实地族谱。樊铺头樊氏原籍山西省平阳府蒲州老官窝龙海村。樊氏一世祖恕（字普德）以医理济人。明洪武二年，一世祖恕带领始祖母石氏（名妙真）及龙海村樊氏宗亲同门八支移居至直隶省大名府东明县樊寺。明永乐十四年，因生活困难，带领二世祖泰等前往河南买谋生。（见菏泽樊寺谱）行至荥阳黄河南岸牛口峪渡口，见此地水陆交通便利，黄河滩涂土地宽广，遂在牛口峪东四里许扎下铺面，耕种谋生，治病医人。（见河阴县志）后逐渐聚居樊铺头村。樊氏族谱，是樊铺头樊氏宗亲血脉延续的见证，让我们感恩先祖们的恩典，继承先祖的优秀品格，创造樊氏族人较辉煌的历史。2021年清明节 樊氏宗亲理事会樊氏源流“樊氏，昆吾也，己姓”。黄帝传位于颛顼，帝颛顼玄孙“其一曰樊，是为昆吾”，“帝廑四年，昆吾迁于许（昌）”，商周时信阳有古樊国，亦称赢姓樊氏。因封得姓，自夏流商，已有4000多年的历史。在商代樊氏“善，精于青铜器”，城寨坚固、部族繁盛、手工业发达。牧野之战后武王灭商，建立西周，部分樊氏西迁镐京南郊樊川，效力周室。公元前1042年王命康叔建立卫国，樊氏为“殷民七族”之一。公元前827年宣王即位，仲山甫（姬姓 前858~778）由东都畿内侯人侍天子，任卿士，**百官**。“修政，法文、武成康之遗风，诸侯复宗周”。因辅佐有功，赐其“食采樊邑，以邑为氏”，尊仲山甫为得姓始祖。春秋末有孔子弟子七十二贤之一益都侯樊迟，秦大将军樊於期、汉舞阳侯樊哙、光禄大夫樊宏、天水太守樊哗、巨鹿太守樊准等，人才辈出，枝叶繁盛。郡望 堂号 上党 南阳，舞阳堂始祖地 河南 济源得姓始祖 仲山甫人口 230万 102位字辈：舞阳堂字辈哙祖80世之前各自拟订，81到100世字辈统一：文武志高远同心绪华章益都肇基业舞阳永留芳（祖像像赞统一，明代之前源流统一，明清之后各自表述，世系统一，名人列传统一，家训也是樊氏家族史和对族人的训辞）http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
![精装红色烫金作品 山东 寿张 赵升白 赵氏族谱]()
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- 产品简介：精装红色烫金作品：山东·寿张·赵升白《赵氏族谱》谱序国盛修志，家兴续谱。赵氏原籍山西洪洞县老鸹窝。大明洪武二年，始祖赵朝、字贵廷，迁居山东寿张县城西十里赵升白卜茔落户。同时还有两支迁出，次支迁至山东东平州（县），三支迁往沿海登州即蓬菜市。赵升白祖同居两世后，二世祖长元魁元膝下公即三世祖福祥，又移居寿张县城南二十五里河西赵，河西赵至十三世其中一支移居赵水坑，十五世有两支分别移居安庄和白家岭，十六世又有一支移居后张胡同。二世祖次支生元留居赵升白，至四世祖膝下二公，五世祖长支平房下至九世分为两支，九世祖长支堂元传至十六世分为四支，长支士杰和四支士俊，移居赵升白南六里高庙，次支士亭移居东北八里周庄，三支士珩和九世祖次支堂新房下留守老营。五世祖次支安房下至十世祖鸿清又从赵升白迁居西北十里赵家庄落户。赵氏族体人丁兴旺，分居多地，勤俭成家、积德累仁、普济邻里。纵观我族可谓人才济济济、英贤辈出、仁义礼智信身体力行。敬续此谱，以追孝于先祖、垂范于后世。谱训：明志学儒道，存心易保良，处世思可久，传绪永克昌。民国二十三年敬续公历二零零四年重续后记：《赵氏族谱》依据本族各支家谱、族谱、布谱和族人搜集提供的资料整理，主要编纂世代传续内容。因时间跨度大、资料不齐全，对先辈的生殁、列传未能收录，有的子女情况不详、个别配偶姓氏不清，有待进一步完善。因水平有限，不当之处、敬请指正。本族资料，内部存阅，不宜外传。统稿：赵兴波（高庙）赵钦岭（高庙）赵鑫（河西赵）赵其增（河西赵）赵明甲（白家岭）公历二零二一年 农历辛丑年 编纂http:jinqiuwenpu.b2b168.com...
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2024-01-08
